バタイユの残響
“エロティシズムとは、死に至るまでの生への同意である。”
探求する
中心概念
バタイユ思想の根幹をなす柱を巡る旅。
限界経験
意識を理性の限界まで押し広げ、極度の感情、恍惚、または恐怖の瞬間に境界が溶解する。
限界経験とは、不可能なものの横断である。
超越
上昇することによってではなく、禁止を侵犯し、自己を溶解することによって達成される内在的な超越。
侵犯はタブーを否定するのではなく、それを超越して完成させる。
主権性
功利的な目的から解放された存在の状態。未来への懸念から切り離された、現在における重要な存在。
主権者とは、故郷にいて故郷にいない者である。
聖と俗
仕事と理性の世界（俗）対、侵犯、親密さ、暴力の世界（聖）。
聖なるものとは、隔離され、禁じられ、触れることのできないものである。
死とエロティシズム
個人の非連続性をとおして存在の連続性が明らかにされる、究極の侵犯。
エロティシズムとは、死に至るまでの生への同意である。
一般経済学
余剰エネルギーの非生産的かつ過剰な消費。奢侈、見世物、犠牲に見られ、合理的な功利性を否定する。
太陽は決して受け取ることなく与える。
エロティシズムの諸相
バタイユによって定義されたエロティックな経験の3つの様相を探る。
肉体のエロティシズム
個人の境界と禁止を侵犯する物理的行為に関わり、自己の溶解に至る。
心のエロティシズム
心理的、感情的な侵犯の形態であり、しばしば情熱、嫉妬、他者の個性への侵害と結びつく。
聖なるエロティシズム
宗教的恍惚とエロティックな経験の融合。神性は、集団的儀式における侵犯と自己喪失を通じて求められる。